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凭什么指责不讲道德的人,却包容不讲规则的人?

发布时间:2018-11-22      来源: 教师茶话    点击:

【导言】:

一个肮脏的社会,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常社会,道德自然会逐渐回归;一个干净的社会,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个社会会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏社会。

“制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至走向反面。”如果由你来制定大政方针,你会怎么做?

 

 

人民日报2016年5月5日报道,5月3日,四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病,因只买了中途票,老人在南充站被所坐座位女主人请了起来。老人女儿想挤着坐被拒,之后一中年男子为老人让了座,老人女儿数落没让座女孩。女孩流着眼泪诉苦:“坐自己位置错了吗?对此, 人民日报认为,即便你先占了位子,并不意味着你就有满满的享用权利。

 

个人对人民日报的这种高冷嗤之以鼻,私以为人民日报是用辩论的诡辩来混淆本该正常的认知。就像人民日报认为飞机的头等舱座位不会让,动车座位必须让一样的混账。在这里,送给人民日报一段胡适先生的话:

 

一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

  

这本来是是非明了的事情,结果却被人搅浑了。是被谁搅浑的呢?是那位老人的女儿。是的,我们也同情老人坐高铁无座。但是,她的无座,不是别人造成的,是她的家人造成的。

  

为什么上车时,不给老人买直达座位的票?当然,老人的家属可以说没有买到。但是,这不是理由。很多人都有过这样的经历,乘车为了买坐位,不得不买远于目的地的车票。家属为什么不这样购票?另外一般高铁的一等座、商务座多会有空位,为什么不加钱购一等座、商务座?如果还是买不到,或经济有困难,还可以自带小椅子,和列车员说明,我想也会得到谅解。这些老人的家属都没有做,却指责别人不让座,别人为什么要放弃自己的利益,来弥补老人家人的疏失呢?

 

坐高铁不是坐公交,很多人要坐很久,如果没有座位,站久了人们大都吃不消,要付出很大代价,这也是为什么人们要买远于目的地车票的原因所在。有人经历了这样一次坐高铁的场面,有一位丹麦留学生,第一次坐中国高铁,去吃饭的时候他的位置被人占了,他回来后也不好意思说,等着人主动让开,就这么等了6个小时,他的座位被前后至少五六拨人占过,可怜的丹麦留学生就这么一直等,直到下车也没坐上自己的座位。下车后,他说他已经站的很累了,座位上一直有人,他以前没遇到过这种事,所以不知道怎么办。占别人的座位就是侵占别人的利益。即便是老人、病人也没有权利要求别人付出代价放弃自己的利益,来照顾自己。

  

从另一个角度讲,如果那位女大学生不主动给老人让座的行为,是不当行为,那么这趟高铁所有没有主动给老人让座的人都行为不当,因为那位女大学生的权利和义务是和别人平等的。这显然是荒唐逻辑。让利和捐助是一种善行,但不是义务;没有让利和捐助并非不道德。

 

道德不能侵犯权利,道德对权利的侵犯,本身就是不道德的。道德只是一种自律的工具,如果用来他律,往往会超出道德的范围。如你在谴责别人不道德时,你并没有获得谴责的资格,因为你不能证明你比别人更道德,也不能证明你所说的道德是真道德。中国的现实是,很多不道德的人,却要站在貌似的道德制高点,对道德高尚的人大泼脏水。

 


(责任编辑:总编办)

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